Ⅳ
4제설(四諦說)
4. 4제설(四諦說)
4제란 네 가지의 성스러운 진리라는 뜻으로, 고(苦), 집(集), 멸(滅), 도(道), 네 가지는 번뇌로 말미암아 업을 지어서 3계를 윤회하는 모든 중생들로 하여금 윤회의 괴로움에서 벗어나 적정, 안온한 열반에 들게 하기 위한 부처님의 가르침이다. 인생의 괴로움을 설한 고성제(苦聖諦), 괴로움의 원인인 집성제(集聖諦), 괴로움의 소멸인 멸성제(滅聖諦), 괴로움의 소멸에 이르는 길인 도성제(道聖諦)를 4제라 한다.
고성제란 미혹에 빠져 있는 이 세상의 모든 것은 다 고통일 뿐이다. 태어나고, 늙고, 병들고, 죽는 것, 네 가지 고통은 4고(四苦)라 하며, 거기에 애별리고(愛別離苦), 원증회고(怨憎會苦), 구부득고(求不得苦), 오음성고(五陰盛苦)를 더하여 8고라 한다.
애별리고란
좋아하는 대상으로부터 분리되는 고통을
말하고, 원증회고란 싫어하는 대상과 만나는 고통, 구부득고란 바라는 것을 얻지
못하는 고통, 오음성고는 무상한 5음(五陰) 즉, 5온(五蘊)을 집착하는 데서 생기는
고통을 말한다.
애별리고, 원증회고, 구부득고 등의 세 가지는 외적인 대상과의 관계에서 발생하고,
오음성고는 자기로부터 발생하는 고통으로서 심신(心身)에 대한 집착에서 발생하는데,
집성제는 고통의 원인으로서 구하고 탐내는 마음이 그치지 않는 집착을 말한다. 6내처(六內處)
즉, 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)에 애욕이 있고, 물듦이 있고,
집착이 있는 것이다. 멸성제는 번뇌와 집착이 없어지고 온갖 고통이 소멸된 상태
즉, 열반을 뜻한다. 도성제는 온갖 고통이 없는 최상의 이상향인 열반에 이르는 바른
수행의 길을 말한다. 여기에는 여덟 가지의 바른길인 즉, 8정도(八正道)가 있다.
八正道
° 정견(正見): 바른
견해
° 정사유(正思惟): 바른
사유
° 정정진(正精進): 바른
노력
° 정념(正念): 바른
명심
° 정어(正語): 바른
말
° 정업(正業): 바른
행위
° 정명(正命): 바른
생활
° 정정(正定): 바른
명상